“我”与方厅水院的二三事

大河网讯 在浩瀚(hàohàn)的(de)时空版图上，两种跨越千年的文明之光遥遥相映。 在黄河流域的(de)(de)中心地带，源远流长的中原文明在河南这片沃土上熠熠生辉(yìyìshēnghuī)，凝聚着华夏民族五千多年的智慧；诞生于热带雨林深处的墨西哥玛雅文明，经过三千年的独立发展，形成了独特的文明形态，被称为“美洲的希腊(xīlà)”。 作为人类智慧的(de)象征，两大文明有哪些潜在的对话点？ 恩里克·艾斯卡米亚在(zài)河南省与墨西哥文明对话会上致辞 5月27日，在中国社会科学院、中国驻(zhù)墨西哥大使馆、外交部拉美(lāměi)司和河南省人民政府外事办公室的大力支持下，河南省与(yǔ)墨西哥文明对话会在河南省社会科学院成功举办。 据悉，5月26日(rì)至6月1日，由河南省人民政府、墨西哥(mòxīgē)驻华使馆(zhùhuáshǐguǎn)共同主办的“河南省墨西哥周”活动在郑州(zhèngzhōu)举办。作为此次系列活动重要内容，来自墨西哥国立人类学博物馆(bówùguǎn)、墨西哥国家文物局大神庙博物馆和河南博物院及省内有关高校等机构的60余名专家学者出席了本次会议。 对话会由河南省(hénánshěng)社会科学院副院长王玲杰主持。河南省人民政府外事办公室(wàishìbàngōngshì)副主任李洪涛、墨西哥驻华大使馆公使恩里克·艾斯卡米亚、中国(zhōngguó)驻墨西哥使馆参赞杨川颖分别(fēnbié)致辞。河南省社会科学院院长王承哲作总结发言。 阿尔克尔戈·丹尼尔·胡亚雷斯·科西奥在(zài)专家讨论环节发言。 “中原文明(wénmíng)(wénmíng)(wénmíng)与玛雅(mǎyǎ)文明均具有举足轻重的(de)地位，二者存在诸多共通之处。”会后，墨西哥国立人类学博物馆玛雅厅策展人阿尔克尔戈·丹尼尔·胡亚雷斯·科西奥（Arqlgo. Daniel Juárez Cossío）在接受采访时告诉记者，两大文明都(dōu)曾发展出高度发达的天文历法体系以及农业文明，并存在着相通的智慧。“除了对(duì)祖先的崇拜传统，在玛雅文明中，河流占据核心地位，这与此地的黄河文明异曲同工。” “中国与墨西哥文明(wénmíng)绝非封存于历史的(de)静态存在，而是至今仍鲜活延续的文明形态(xíngtài)。”谈及跨文明对话，丹尼尔认为，两种文明间的知识交流，不仅是沟通的桥梁，更重要的是，通过文明互鉴，最终将(jiāng)焦点汇聚于人民福祉。 王震中在(zài)专家讨论环节发言。 在中国社会科学院学部委员、河南省(hénánshěng)社会科学院特聘研究员、中华文明(wénmíng)起源形成与中华优秀传统文化(wénhuà)研究院学术委员会主任王震中看来，两大文明在原生性、文明渊源以及哲学层面上，存在(cúnzài)诸多相似之处，异曲同工。 “中原文明(wénmíng)是中华文明的(de)代表性文明，而(ér)中华文明属于原生文明，玛雅文明同样具有(jùyǒu)原生性(yuánshēngxìng)。”此外，王震中告诉(gàosù)记者，从文明渊源来讲，玛雅文明可追溯至更早的奥尔梅克文化，即中美洲古(gǔ)印第安文明萌芽阶段的文化，有印第安文明之母之称。“而中原文明所处的中原地区，是黄河流域的中心地带，黄河文化孕育的中原文明，堪称中华民族的根与魂。”王震中认为，这种文明根系的独特性，让两者具备了天然的可比性。 “在哲学观念层面，中华文明很早就形成了 ‘天地人三才’概念：早期 ‘三皇’之说(shuō)，无论是‘伏羲、女娲、神农(shénnóng)’的(de)具体指代，还是 ‘天皇、地皇、人皇’的哲学隐喻，都体现了对宇宙层级的认知。”王震中指出，玛雅文明也将宇宙划分(huàfēn)为 “天界、人间(rénjiān)、冥界” 三重空间。这种跨越洲际的相似性，恰是文明对世界本质的共同(gòngtóng)叩问。 无独有偶，进入国家社会后，中原文明(wénmíng)自夏商周起，长期以(yǐ)黄河中游为王朝国都核心(héxīn)区域，逐渐凝聚为中华文化的根脉；玛雅文明亦是多民族融合的文明，尽管其中心地带此起彼伏，但在文明的多元共生特质上(shàng)，与中原文明的包容演进形成了微妙呼应。 千年后的今天，文明对话不仅是文明包容演进的见证，更是(gèngshì)从历史(lìshǐ)纵深延伸到当代视野的桥梁。这种推动文明互鉴(hùjiàn)的进程，既是对历史的回望，更是对未来的启示。 据悉，墨西哥国家文物局提供了209件(jiàn)文物，于2025年5月28日至10月上旬在河南博物院举办(jǔbàn)“雨林秘境(mìjìng)——墨西哥玛雅文明大展”活动。 当玛雅陶器上的美洲豹(měizhōubào)图腾与安阳(ānyáng)殷墟司母戊鼎双耳(shuāngěr)外侧的双虎噬人首纹遥相呼应时，两大文明(wénmíng)在图腾崇拜与审美意象上的跨时空(shíkōng)共鸣，不仅展现了人类文明的多样性，更揭示了其内在的共性。文明对生命、自然与宇宙的思考，始终是人类共同的精神家园。（周金淼 童林）